Soke Hibino Raifu e o Shinto Ryu
Fundado em 1890, Shinto Ryu tem uma história incrivelmente fascinante inexoravelmente ligada à ascensão e queda do império japonês. Nascido na tumultuada Restauração Meiji, acabaria por se orgulhar de ter mais de uma dúzia de dojo, e seu nome seria conhecido em todo o Japão, até mesmo pelo Imperador. Seriam escritos cinco livros com esse Ryu (escola) e também seria o tema de um dos primeiros filmes produzidos no Japão. Então, como o país, enfrentaria uma tragédia durante a Segunda Guerra Mundial, perdendo prematuramente seu líder e todos os traços de seu herdeiro. Vinte anos depois, o herdeiro seria finalmente encontrado, para ser ensinado sobre seu legado e arte, e para retomar os reinados da liderança. Através de seus esforços, praticantes de todo o mundo foram reunidos e o espírito original que fundou essa grande escola seria reavivado. Embora muitos tenham contribuído para essa arte, não há ninguém maior que seu fundador, Hibino "Raifu" Masayoshi. Não apenas um espadachim incrivelmente talentoso, ele também foi um grande pensador criado em uma vida de privilégios e exposto a algumas das maiores mentes do Japão.
HIBINO RAIFU - PRIMEIROS ANOS
Hibino "Raifu" Masayoshi nasceu em uma família de samurais em 1864 no castelo Inuyama, onde seu pai trabalhava como ferreiro. Apenas quatro anos depois, com o início da Restauração Meiji e a queda definitiva do Shogun, a família decidiu se mudar para Saitama na esperança de encontrar uma vida melhor. Foi aqui, aos seis anos, que Hibino começou a aprender a espada. Em 1878, sua família arranjou uma estágio para ele com o prefeito da cidade, Negishi Takeka, para aprender a mediação e promover sua educação. Também instrutor de espadas, Negishi começou a treinar rigorosamente Hibino. No entanto, no ano seguinte, Hibino decidiu que a vida do funcionário não era para ele e partiu para Tóquio para abrir seu próprio dojo. No jornal, ele anunciava: "uma aula, um centavo!" Ele tinha apenas 15 anos.
Dentro de três anos, ele viajaria de cidade em cidade como parte de uma trupe de Kenshibu, um grupo de artistas de artes marciais que contavam histórias milenares no palco. Inspiradas no teatro Noh, as histórias eram contadas através da música, do canto de poesia (Uta) e de duas formas de dança:
Shibu - uma dança que incorporava o leque do guerreiro; e Kenbu - uma dança que incorporou a espada katana. Essa forma era considerada não apenas tradicional, mas representava os fortes princípios de budo respeitados pela classe samurai. Hibino se tornaria muito habilidoso nessa arte, particularmente em sua dança de espada e canto de poesia.
No entanto, não foi até 1883, quando ele tinha 19 anos, quando se estabeleceu e começou a estudar Muto Ryu sob a tutela de Yamaoka Teshu, um famoso samurai conhecido por suas habilidades marciais, atividades zen e seu papel na Restauração Meiji.
NOVO OBJETIVO
O período Meiji (1868 - 1912) levaria a uma era de mudanças incríveis para o Japão e que, por fim, moldariam a vida de Hibino. Este período viu o surgimento de uma rápida industrialização, uma ampla reforma social e a transformação de uma sociedade feudal em potência mundial. Os jovens líderes do novo governo Meiji proporcionaram uma forte visão para um Novo Japão e o povo abraçou-o de todo coração. Em todo o país, um fervor consumiu as pessoas ao remodelar quase todos os aspectos de suas vidas. Em apenas algumas décadas, o Japão viu a remoção da classe samurai, a adoção generalizada do xintoísmo e o apoio total a qualquer coisa ocidental; o tempo todo o país se unificou sob cânticos de "reverenciar o imperador!" e "Valores orientais!". Esse novo pensamento adotado que varria Hibino e o mundo das artes marciais para a obscuridade, mudando-os para sempre.
A mudança aconteceu para Hibino em 1888, quando ele competiu em um torneio de espadas com a presença do imperador Taisho (então príncipe herdeiro) na atual Universidade de Tóquio. Reconhecido por sua habilidade (e status social), ele foi convidado para a casa do prestigiado Shigeno Yasutsugu, um famoso historiador, onde a conversa se voltava para a preocupação com a saúde e o espírito do povo japonês. Surgiu a idéia de Bunbu Nido, o conceito zen de guerreiro que busca a sabedoria espiritual e como esse ideal poderia levar o Japão à prosperidade. Isso deixou Hibino muito intrigado. Ele começou a contemplar a idéia de progresso e como ela deveria ser medida por mais do que apenas ganhos materiais. O xintoísmo promoveu a reverência pela tradição e a busca pela pureza, mas qual o papel da classe guerreira em tudo isso? Inspirado, ele começou a contemplar o significado maior do budo , sintetizando tudo o que havia aprendido na vida. Apenas dois anos depois, Hibino apresentou o Shinto Ryu Kenbujutsu , uma escola de esgrima, tradição e filosofia. No centro estavam as artes marciais dos samurais tradicionais, incluindo treinamento prático com espadas, sparring e componentes de karatê; além disso, ele abraçou as artes tradicionais que ele aprendeu como intérprete de Kenshibu, a saber, a dança do guerreiro e o canto de poesia; e, acima de tudo, mesclou as idéias do budô zen e do xintoísmo, abraçando o forte senso de identidade japonesa. Hibino conseguiu sintetizar os valores tradicionais dos samurais nas novas idéias do movimento moderno.
ZEN ENCONTRA O SHINTOISMO
A combinação bem-sucedida de todas essas ideologias não pode ser melhor demonstrada do que quando Hibino Masayoshi mudou seu nome para Hibino Raifu (em 1896). Inspirado pelos antigos deuses xintoístas, Rai-Jin e Fu-Jin, Hibino aspirava incorporar os valores que eles representavam. Por um lado, ambos eram conhecidos como guardiões ferozes, mestres de tempestades poderosas que defendiam zelosamente o Japão e todas as coisas sagradas. Por outro lado, eles foram creditados com a remoção das brumas que escureceram o mundo, permitindo que a humanidade visse para sempre os céus. Em essência, eles exemplificaram a noção zen de Bunbu Nido, representando a força do guerreiro e a sabedoria espiritual.
GRANDE POPULARIDADE
Pouco se sabe sobre a rapidez com que Shinto Ryu se tornou popular neste momento. Sabe-se que, depois de publicar o livro "Gekken Education" (撃 剣 教育 論) em 1891, Hibino ofereceria inúmeras aulas ensinando crianças. Nessa época, os princípios do budo haviam se integrado à educação das crianças em todo o país e o trabalho com espadas era considerado uma das fontes mais respeitadas para isso.
Desde sua atuação na presença do príncipe herdeiro, ele não apenas manteve suas conexões com a elite do Japão, mas desenvolveu novos relacionamentos, que ele costumava expandir sua escola. Muitos destes eram altos oficiais militares. O mais influente foi o amigo de Hibino, almirante Heihachiro Togo, que, em 1900, o apoiou na construção de treze dojos. Nessa época, havia mais de 3.000 praticantes. Sua popularidade não iria parar por aí, no entanto. Em 1902, ele teria escrito mais três livros e, em 1907, seria convidado a fazer uma demonstração privada para o imperador Meiji na casa do marquês Matsutaka Masayoshi, que havia sido duas vezes primeiro-ministro. Apenas um ano depois, ele viajou para a Coréia para apresentar Shinto Ryu diante de Sunjong, o Imperador da Coréia, recebendo em troca o livro Shisei Kashin.
No entanto, sua maior conquista em popularidade viria em 1908, através de uma pequena tecnologia chamada "filme". O testemunho de quão popular o Kenbujutsu se tornou pode realmente ser medido por ser o primeiro a participar nesse tipo de empreendimento. Produzido por Yoshizawa Shoten, o primeiro estúdio de cinema no Japão, o filme foi chamado de “Kenbujutsu Sugekimi Shinto Ryu” (A Arte Dramática do Shinto Ryu Kenbujutsu) e simplesmente apresentou Hibino Raifu realizando sua arte. Seria um dos primeiros filmes já produzidos no Japão. Estreou em 1º de maio de 1908, no Teatro Denkikan em Asakusa (o primeiro cinema no Japão), estreou com o famoso poeta Somei Saburo, narrando.
ANOS DEPOIS
Shinto Ryu continuaria sua popularidade e reconhecimento. Em 1909, Hibino recebeu um certificado da Polícia Metropolitana por suas principais contribuições à educação em artes marciais. Nos anos seguintes, ele receberia outros certificados semelhantes das prefeituras de Gunma, Nagano, Yamanashi, Fukui, Ishikawa e Toyama. Em 1922, no mesmo ano em que escreveria seu quinto livro, "The Kenbu Road" (剣 武 の 道 」)), ele receberia uma das mais prestigiadas honras do Zen Budismo, o título de ' Osho ' (monge). Ele recebeu isso do monge-chefe no Templo de Sojiji, um dos únicos dois templos-cabeça em todo o Japão. Essa honra é concedida apenas àqueles que atingiram um certo nível de iluminação espiritual.
Em 25 de junho de 1926, aos 62 anos de idade, Hibino "Raifu" Masayoshi faleceu em Saitama. Ele foi enterrado no templo de Sojiji, onde foi dito que, mesmo na morte, ele seria capaz de proteger os mestres zen do templo. Sua lápide é um obelisco de 9 metros de altura com as palavras "Invencivel Hibino Raifu". E, como seu nome, ele permaneceria como guerreiro, protegendo para sempre os mestres zen do Templo de Sojiji e como guia espiritual, um modelo de sabedoria.
A SUCESSÃO
Com a morte de Hibino Raifu, não haveria um sucessor imediato. Não seria até 1936 quando seu filho, Hibino Masaaki, teria idade suficiente para assumir o manto de Soke. Infelizmente, Hibino Masaaki morreria prematuramente de câncer, em 1948, apenas três anos após o lançamento das bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki. Sua morte deixaria um vácuo sem herdeiro claro; o filho dele, Masaharu, tinha apenas dois anos; sua esposa desapareceu com o filho, para nunca mais ser vista. Infelizmente, Shinto Ryu perdeu sua linhagem e líder. Sem herdeiro direto, a escola não tinha mais um líder tradicional; no entanto, não seria totalmente perdido. O tamanho da escola permitia a muitos estudantes de alto escalão que pudessem preservar a arte e seguir fielmente suas tradições. Não esquecendo que um herdeiro estava lá fora em algum lugar, eles começaram a procurá-lo. Finalmente, depois de vinte e sete anos, em 1972, eles finalmente encontraram o Masaharu perdido, trabalhando na prefeitura de Hachioji. Ele tinha 26 anos e não tinha idéia de quem realmente era seu pai ou que Shinto Ryu existia. Os alunos mais antigos de seu pai o convenceram a se mudar para Tóquio e reivindicar seu direito de primogenitura. Nas suas próprias palavras: "Eu finalmente descobri quem eu era. Eu sou neto de Raifu". Naquela época, havia mais de 2.000 praticantes no mundo, com filiais no Brasil, França e Itália.
